Psychologische Analyse und Physiognomik in Schillers "Der Verbrecher aus verlorener Ehre"

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,3, Albert-Ludwigs-Universitt Freiburg, 10 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Zeitalter der Aufklrung beschftigten sich mehrere literarische Werke mit dem
Themengebiet des Verbrechens. Whrend in den Jahrzehnten zuvor die Taten genauestens
beschrieben wurden, stand in der Aufklrung der Verbrecher selbst im Mittelpunkt. Das
Interesse galt nicht mehr dem Verbrechen und dessen Wirkungen, sondern den Motiven und
der Psyche des Verbrechers. Es galt durch eine differenziertere Betrachtungsweise zu
erforschen, was einen Menschen dazu bringt ein Verbrechen zu begehen. Damals entstand
eine Vielzahl an psychologischen Untersuchungen, die ganz der Ansicht von Karl Philipp
Moritz entsprechen, dass der wahre Gegenstand der menschlichen Erkenntnis und
insbesondere der Philosophie der Mensch sei".
Viele der in der Literatur dargestellten Verbrechen beruhen auf wahren Begebenheiten. So
auch die 1786 publizierte Erzhlung Der Verbrecher aus verlorener Ehre von Friedrich
Schiller. Anfangs wurde die Erzhlung anonym unter dem Titel Verbrecher aus Infamie, eine
wahre Geschichte in der Thalia verffentlicht, spter unter Schillers Namen als Der
Verbrecher aus verlorener Ehre. Eine wahre Geschichte. in den Kleineren prosaischen
Schriften (I. Teil). Der Erzhlung liegt die Lebensgeschichte des Sonnenwirts Friedrich
Schwan aus Ebersbach in Wrttemberg zugrunde, der von 1729 bis zu seiner Hinrichtung
1760 lebte. Schillers Interesse an der Begebenheit galt hauptschlich dem seelischen
Niedergang Friedrich Schwans, sowie den gesellschaftlichen und psychologischen
Gesichtspunkten.
In dieser Hausarbeit ist es nun mein Ziel zu zeigen, wie Friedrich Schiller den Verbrecher in
der Erzhlung darstellt um seine sozial-psychologische Intention zu verwirklichen. Auerdem
will ich Schillers Haltung zu der damals sehr populren Physiognomik herausarbeiten, die er
in seiner Erz