risus sacer sacrum risibile

Heiligkeit und Heiterkeit sind, so scheint es, strikt voneinander getrennt: Gehrt das Heilige ganz dem Bereich des Statisch-Ernsthaften und Bedeutungsvollen an, so erscheint das Lachen als Ausdruck lauter Spontaneitt und lustbetonter Subversion. Whrend die theoretischen Disziplinen sowohl die Religionswissenschaft als auch die Lachtheorien von der Mglichkeit des Zusammentreffens des Lachens mit dem religisen Bewusstsein und kultischen Handlungen weitgehend absehen, liefern demgegenber kulturelle Praktiken unzhlige Beispiele ihrer Verzahnung. Die Beitrge dieses Bandes untersuchen im kulturhistorischen Vergleich die vielfltigen Funktionsweisen des Lachens im Rahmen der performativen Prozesse, die das Heilige hervorbringen, erneuern und verndern. Die Einzelanalysen aus den Bereichen der Soziologie und Ethnologie, Religionswissenschaft und Philosophie, Geschichts-, Kunst- und Literaturwissenschaft, der Kunstgeschichte und Philosophie betrachten die Zusammenhnge zwischen Kult- und Lachpraktiken in einer groen Bandbreite von religisen und religioiden Phnomenen unterschiedlicher kultureller und historischer Provenienz. Sie machen deutlich, dass das Lachen in unterschiedlichen religisen Kontexten Mythen, Ritualen und mystischen bungen nicht als Eindringen des Profanen in den sakralen Rahmen, sondern als integraler Bestandteil sakraler Prozesse und kultischer Handlungen begriffen werden kann.