'Selbst-Erweisung'

Wir finden das Wort ziran, eines der Kernworte altchinesischen Philosophierens seit dem 4. Jh. v. Chr. in rhetorischer Verwendung im Mohistischen Kanon und im Streit mit den Mohisten im Buch Zhuangzi, koennen seine thematische Vorbereitung zuruckverfolgen in Schriften wie die Vier daoistischen Kapitel des Buches Guanzi, stossen schliesslich auf die UEberordnung dieses Wortes noch uber den Kernbegriff dao im Buch Laozi und erkennen seinen reifen Gebrauch in der Riten- und "Kunst"-Philosophie des Leiters der Jixia-Akademie des Staates Qi, Xunzi. Die Untersuchung zeigt mit exegetischen Mitteln, anhand von Paralleltexten und Synopsen und durch die Freilegung thematischer Cluster, dass die abendlandische Gewohnheit, das Wort ziran nominal mit "Natur" oder "Spontaneitat" und verbal mit "von selbst so sein" zu ubersetzen, insofern unangemessen ist, als sie der ursprunglichen reflexiven und transitiven Rhetorik des Wortes nicht entspricht und sie das ziran-Denken in einen Begriffs- und Systemhorizont europaischen Philosophierens und Unterscheidens einstellt, der das eigene - in seiner Befreiung dann auch wieder uberraschende - Potential dieses Denkens unterlauft.