Spekulation ber die Antinomie des Todes als eigentlichen Problems der Dialektik der Aufklrung

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,0, Freie Universitt Berlin (Otto-Suhr-Institut), Sprache: Deutsch, Abstract: Ich lebe.", sagt Caligula im vierten Akt des gleichnamigen Theaterstcks von Camus zu seiner Frau Caesonia, Ich tte, ich be die sinnverwirrende Macht des Zerstrers, mit der verglichen die Macht des Schpfers als billiger Abklatsch erscheint. Das heit glcklich sein!" . Daraufhin erwrgt er sie. Aus Mangel an den blichen Ambitionen eines rmischen Kaisers, seien es militrische Heldentaten oder gro angelegte Baumanahmen, hatte Caligula beschlossen, den Menschen ihr wahres" Wesen nher zu bringen und ihnen die Freiheit zu lehren , die sie den Gttern gleichstellen wrde: die Freiheit ber Leben und Tod selbst zu entscheiden. Aus diesem Grunde hatte er begonnen, seine Untertanen willkrlich hinzuschlachten. Denn wirkliche Freiheit zeigt sich im sinnlosen Universum des Caligula nur dort, wo der Mensch es unternimmt, sein solitres Dasein selbst in die Hand zu nehmen, die Zurckhaltung des Schicksals wettzumachen" , selbst Schicksal zu werden und den Tod durch den Mord selbst herbeizufhren.
In der Dialektik der Aufklrung" heit es im Exkurs zu Odysseus, dass die brgerliche Ratio, welche die Mimesis verdrngt, selber Mimesis ist, nmlich Mimesis ans Tote. Denn der subjektive Geist, der die Beseelung der Natur auflst, bewltigt die entseelte nur, indem er ihre Starrheit imitiert und als animistisch sich selbst auflst" . Entseelt wird die Natur vom aufgeklrten Menschen um sie im abstrakten Begriff begreifbar und letztlich beherrschbar zu machen. Diese Herrschaft ber eine den Menschen prinzipiell gefhrdende uere Natur wird so erkauft durch die Beherrschung der eigenen inneren Natur: Der Preis der Selbsterhaltung ist daher Selbstauflsung, da gerade die innere Natur, die beherrscht und unterdrckt wird, jenes Selbst ist, was erhalten werden sollte. Mit diesem Para