Stierkampf

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,3, Albert-Ludwigs-Universitt Freiburg (Institut fr Volkskunde Uni Freiburg), Veranstaltung: Hauptseminar Sommersemester 2007: Theatralitt und Volksschauspiel im Mittelmeerraum- Beispiele aus der italienischen und spanischen Festkultur, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Stierkampf oder auf Spanisch die corrida de toros, ist ein Phnomen, das in der spanischen Alltagskultur tief verwurzelt ist, und sowohl Knige und Adel, als auch die einfache Stadt- und Landbevlkerung ber Jahrhunderte hinweg faszinierte.

Der Stierkampf war eine wahre Obsession, das Massenspektakel Spaniens, bis ihm der Fuball den Rang ablief. Die Spanier bauten ihren Nationalhelden (den Matadores) Mausoleen und Monumente, ehrten ihr Andenken in Stierkampfmuseen und zahllosen musealen Tavernen. Auf der Strae spielten die Kinder aller sozialen Schichten Stierkampf, Torero war der Traumberuf unzhliger Kinder.

Auch in die Hochkultur fand die Corrida Einzug, man denke nur an die weltberhmten Gemlde Francisco de Goyas oder Pablo Picassos. Auslndische Beobachter gaben in ihren Reisebeschreibungen und Ethnographien ber das Land jenseits der Pyrenen der Corrida meist einen breiten Raum. Ernest Hemingway wurde ein wahrer Corrida-Anhnger, ein aficionado de toros. Auch deutsche Schriftsteller wie Rainer Maria Rilke, Egon Erwin Kisch, Kurt Tucholsky oder Wolfgang Koeppen konnten sich der Faszination dieses Spektakels nicht entziehen. Allerdings unterschied sich deren Wahrnehmung der Veranstaltung meistens doch recht deutlich von derjenigen der einheimischen Zuschauer.

In Abgrenzung zu den auch heute noch landesweit stattfindenden Stierlufen, von denen der in Hemingways Roman Fiesta' beschriebene von Pamplona seither Weltruhm erlangte, mchte ich in dieser Arbeit speziell auf die in der Arena stattfindende Corrida eingehen.

Nach einer Untersuchung ihrer Entstehungszusammenhnge (Kapitel 2) wird der Ablauf einer mode