Taufe und Typos

Paulus vergleicht die Taufe mit dem Durchzug des Volkes Israel durch das Schilfmeer. Im 1. Petrusbrief werden Taufe und Sintflut in Beziehung gesetzt. Handelt es sich bei den Tauftypologien in 1. Korinther 10 und 1. Petrus 3 um Fremdkrper oder um zentrale Bestandteile der neutestamentlichen Tauftheologie? In der Regel dienen klare Taufaussagen als Interpretationshilfe fr die schwer verstndlichen Tauftypologien. Karl-Heinrich Ostmeyer beschreitet in seiner Studie den umgekehrten Weg. Er analysiert die Einzelkomponenten der Tauftypologien und ihre Einbindung in den traditionsgeschichtlichen Hintergrund des Antiken Judentums. Durch die Klrung von Herkunft, Wesen und Funktion der Tauftypologien fllt ein Licht auf das zugrundeliegende Taufverstndnis. Neue und berraschende Aspekte kommen zur Geltung und werden in ihren theologischen Konsequenzen bewertet. Karl-Heinrich Ostmeyer zeigt, da man in den Tauftypologien einer aufs uerste komprimierten und in sich geschlossenen Tauftheologie begegnet. Wie Paulus und der Verfasser des 1. Petrusbriefes das Verhltnis von Christwerdung und christlicher Existenz in der Welt verstanden haben und was fr sie Christsein bedeutete, ist an den Tauftypologien exemplarisch ablesbar. In ihnen spiegelt sich das Gegenber von 'altem' und 'neuem'' Menschen, dem Menschen vor und nach der Taufe. Unter Vernachlssigung der alttestamentlichen Taufbezge oder im Widerspruch zu ihnen kann neutestamentliche Tauftheologie nicht vollstndig erfat werden. Tauftypologien sind nicht schmckendes Beiwerk, sondern ein Schlssel zum Verstndnis von Taufe im Neuen Testament und damit zum Selbstverstndnis des frhen Christentums.