Teoria de La Caridad.

En esta obra son denunciadas las imprecisiones terminolgicas y los rasgos negativos del gape griego y la caritas latina, antecedentes conceptuales de la caridad cristiana. Despus aparecen las ideas de los filsofos de inspiracin cristiana que han hablado a favor de la caridad, aunque sin dejar de revelar -en algunos casos- un sentido crtico (san Agustn, santo Toms, Vives, Spinoza, Pascal, Kierkegaard, Teilhard de Chardin, Antonio Caso, etc.), pero sobre todo, el autor se afilia a aquellos otros pensadores que han hecho una crtica a la religin y a la caridad cristianas (Voltaire, Marx, Nietzsche, Freud, Sartre, Lipovetsky, Savater, etc.). En el ltimo captulo aparecen sus crticas a la nocin de caridad cristiana, considerando que han sido ms las desventajas que ha generado (mendicidad, pereza, desigualdad, dependencia, etc.) que sus posibles ventajas. La asistencia al pobre necesitado no habr de darse a condicin de llevar una vida cristiana. Concluye finalmente, por los anlisis realizados, que la caridad cristiana no puede seguir siendo estimada como parte de los fundamentos morales de una sociedad contempornea que pueda estimarse como justa, libre y humana.