Theatrum Philosophicum

Zu den wenigen unumstlichen Gewissheiten in der Philosophiegeschichtsschreibung zhlt die Lehrmeinung, Descartes sei der Ahnherr des philosophischen Rationalismus, also einer Philosophie, die der sinnlichen Erkenntnis misstraue und einzig aus von der Vernunft intuitiv erkannten ersten Prinzipien alle weiteren Kenntnisse mit mathematischer Sicherheit deduziere. Die Anschauung habe seither als eigenstndiges Erkenntnisorgan ausgedient, Bilder wurden in der Philosophie liquidiert. Schaut man jedoch nicht nur in die wenigen Texte, auf denen das klassische Descartes-Bild basiert, stellt man mit Verwunderung fest, dass Descartes weit mehr als jeder andere Philosoph der Frhen Neuzeit Bilder zur Untersttzung seiner Argumentationen eingesetzt hat. Diese Bilder sind weitgehend unbekannt. Ausgehend von Descartes' sthetischer Frhphilosophie, werden in der vorliegenden Arbeit zunchst die rhetorischen Muster und kognitiven Ansprche von Descartes' Metaphern und der Traumerzhlung analysiert. Vor diesem Hintergrund werden dann die Entwicklungen und Transformationen sthetischer Konzepte in ihrer jeweiligen Funktion fr seine Naturphilosophie aufgezeigt. Descartes legt u. a. seine Schriften als Schule des Sehens an und versucht, die Imagination des Lesers zu kontrollieren und zugleich Naturphnomene bildhaft zu konzeptualisieren. Die Modi der Erfahrung und die Weisen der Erklrung werden durch die Bilder erweitert und neu konzipiert. Dadurch verndert und erweitert sich nicht zuletzt auch Descartes' Verstndnis von Deduktion und Methode. In manchen Fllen lsst sich sogar zeigen, dass die Abbildungen die Argumentationen Descartes nicht nur untersttzten, sondern sogar erst ermglichen.