Una Caja de Zapatos Vacia

Una caja de zapatos vaca comienza como un juego en el cual se representa un ritual en tres partes: la tortura, la inmolacin y la interrogacin. En el primer acto Carlos patea una insignificante e indefensa caja de zapatos vaca y termina con la ejecucin de la misma. Despus interroga a Berta, por no poder interpelar a la inanimada cajita. Carlos, torturador y jefe tirnico primero, quien slo en el juego a puertas cerradas puede asumir el papel del hombre fuerte que en realidad no es, se convertir luego, por voluntad propia, en la vctima -humanizada caja de cartn- que soportar las patadas de Angelito, el jefe del renovado ritual, smbolo del tirano opresor. Mediante el juego, Carlos se adiestra en el sufrimiento y las torturas que tarde o temprano habrn de llegarle realmente en la sociedad brutalizada donde vive. Uno de los mensajes de Piera es que el juego a la tortura permite estar preparado para poder sobrevivir cuando la verdadera tortura llegue. En otras palabras, "guerra avisada no mata soldados". [El comentario del dramaturgo en esta pieza es semejante, en ese sentido, al que nos hace en Dos viejos pnicos (La Habana: Casa de las Amricas, 1968), donde el juego a morirse tiene, precisamente, el objetivo de ahuyentar la muerte, de meterse en ella para romperla desde dentro.] El final de Una caja de zapatos vaca es singular y muy diferente a otros de Piera. El coro, que obedece siempre al ms fuerte, mediante una inesperada peripeteia, ignora los mandatos de Angelito y aclama a Carlos, quien renace en escena por entre las piernas de Berta, smbolo entonces de la patria que da a luz a la nueva libertad. La camisa roja que enarbola entonces el representante del nuevo pueblo [cubano] es emblema del triunfo de los dbiles y oprimidos sobre los corruptos opresores. Tal vez sorprenda al espectador o al lector que Carlos gane su propia liberacin sin llegar a superar de veras su aparente cobarda; pero la solucin final no es arbitraria si se tiene en cuenta que el renacer de Carlos y su empeo en imponerse y vencer la muerte es un glorioso acto de locura. En un momento del dilogo Angelito dice a Berta: "De modo que adems de muerto, est loco. Habr que enviarlo al hospital de dementes del infierno", a lo que Berta contesta: "Si est loco puede hacer algo. El nico modo de hacer las cosas en grande es enloqueciendo" (Pg. 72). Slo as el exorcismo funciona. Enajenado por las presiones del medio hostil que lo rodea y regula su existencia, el hombre arriesga la propia vida por salvarla, y se lanza sin temor a la batalla por su libertad, o por lo que sea.