Una Nueva Leyenda Negra Contra El Padre Las Casas

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lnder - Mittelalter, Frhe Neuzeit, Note: 1,7, Johannes Gutenberg-Universitt Mainz (Historisches Seminar), Veranstaltung: Perspectives on "unnatural man", Sprache: Deutsch, Abstract: [...] a los cuales [cristianos] ellos en toda esta tierra llaman en su lengua yares, que quiere decir
demonios; y sin duda ellos tienen razn, porque las obras que ac obran, ni son de cristianos ni de
hombres que tienen uso de razn, sino de demonios". Urteile wie dieses von Bartolom de las
Casas ber das spanische Vorgehen in den Kolonien trugen - entgegen der Intention des Verfassers
- stark dazu bei, das negative Spanienbild im Europa des 16. Jahrhunderts entstehen zu lassen und
zu prgen. Vor allem die protestantischen, antihabsburgerischen und mit Spanien verfeindeten
Lnder frderten dieses Bild. Las Casas` vermeintliche Spanienfeindlichkeit wurde zur negra>, zur .
Allerdings rankt sich noch eine weitere Legende um Las Casas: Der Dominikanerpriester soll die
Sklaverei der Afrikaner in den Kolonien nicht nur gebilligt haben, sondern eine aktive Rolle bei
der Einfhrung der esclavos negros in die gespielt haben. Manchen wie etwa dem
franzsischen Aufklrer Cornelis de Pauw oder noch in den 1970ern dem deutschen Schriftsteller
Hubert Fichte gilt Las Casas gar als der Initiator des afrikanischen Sklavenhandels mit den
amerikanischen Kolonien.
Die Ursprnge dieser Legende deckte bereits 1801 Abb Henri Grgoire in Su Apologie de Dom
Barthlemy de Las Casas" auf. Dennoch lebte die immer wieder auf, etwa in
den uerungen des Sprachwissenschaftlers Camilo Jos Cela, der zwischen 1990 und 1993 Las
Casas in den Tageszeitungen Diario" und El Mundo" als histrico" und un gilipollas"
diffamierte. Der Begriff wurde von Seiten der Apologeten des Dominikanerpriesters
eingefhrt, um den Wahrheitsgehalt der Vorwrfe gegen Las Casas in Zwe