Universelles Leben

Diplomarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: befriedigend, Universitt Wien (Institut fr Religionswissenschaft), 75 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Eine tiefere Mystik wurde in den christlich geschlossenen Gemeinschaften der Vergangenheit ber die Jahrhunderte und Jahrtausende rigoros unterdrckt. Daran knnen selbst die Schriften einer Teresa von Avila und eines Johannes vom Kreuz nicht viel ndern. Der seit alttestamentlichen Zeiten schwelende Konflikt zwischen Priester- und Prophetentum findet in den Kirchen seine traurige Fortsetzung und verflscht so das von Jesus Christus ursprnglich gewollte Christentum. Das Universelle Leben, bzw. ehemalige Heimholungswerk Jesu Christi, bemht sich, diese Differenz zu beseitigen und am Urchristentum durch eine spirituelle Schule, die zum persnlichen Prophetentum hinfhren soll, wieder anzuknpfen. Gott schweigt nicht, er redet zu uns, seinen Kindern, und es liegt an uns, uns so weit spirituell weiterzuentwickeln, da wir seine Stimme in uns vernehmen knnen - so lautet in etwa die Grundberzeugung des Universellen Lebens. Leider haben die christlichen Kirchen bis heute noch nicht die Chance entdeckt, die in einem solchen mystischen Schulungsweg fr eine Renaissance des angeschlagenen "Kirchen-Christentums" gegeben ist. Daran mag auch die feindliche Haltung des Universellen Lebens gegenber den Kirchen selber Schuld tragen, was dem beanspruchten hheren spirituellen Standpunkt natrlich zuwiderluft. Noch dazu ist es leider inzwischen beim Universellen Leben mit den explizit prophetischen Durchgaben ihrer Prophetin Gabriele Wittek offensichtlich vorbei, und man scheint dort in eine hnlich verhngnisvolle Situation zu geraten wie sie seinerzeit im Urchristentum mit der Institutionalisierung festzustellen ist, die das Prophetentum schluendlich vergessen lie. Nichtsdestoweniger ist das Angebot, das hier dem heutigen Christentum nach fast 2000jhriger Geschichte so