Unterrichtsstunde

Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspdagogik, Note: 1,0, Pdagogische Hochschule Weingarten, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Prophet Elia gehrt zu den vorklassischen Propheten, dessen berlieferungen sich in den Knigebchern befinden. Diese setzen in der Richterzeit ein und reichen bis in die zweite Hltfte des 9. Jahrhunderts v.Chr. Die Verkndigungen der Propheten haben die Geschichte Israels begleitet und geprgt. Hufig treten Propheten an Wendepunkten auf und sind das Werkzeug Gottes, um seinen Willen zu verknden. Den gesellschaftlichen Hintergrund ihres Auftretens bildete die immer grer werdende Kluft zwischen Arm und Reich."
Dadurch, dass Propheten massive Kritik bten, waren sie hufig Auenseiter in der Gesellschaft. Ihnen wurde nicht nur mit Redeverbot gedroht, sondern auch mit Ausweisung und der Todesstrafe. Insofern waren die Propheten Rufer wieder den Strom gegenwrtigen Denkens und Handelns, die sich nicht dem Mainstream anpassten, sondern in sprichwrtlicher Auseinandersetzung mit ihrer Zeit und ihren Menschen standen."
Elia kann als herausragende Einzelgestalt beschreiben werden, der - im Gegensatz zu den Schriftpropheten - die Botschaft Gottes an Einzelpersonen richtet. So kommt es in 1Kn 21 zur Auseinandersetzung mit dem regierenden Knig Ahab: dieser will mglichst viel Land besitzen und bentigt dazu den Weinberg des Nabot, der ihn ihm aber nicht abgeben will, da es gegen die Gesetze verstoen wrde, den Weinberg nicht weiterzuvererben. Daraufhin lsst Ahabs Frau Isebel Nabot hinterlistig und unbegrndet Gotteslsterung vorwerfen, was zu dessen Steinigung fhrt. Ahab erhlt den Weinberg, wird aber durch Elia von Gott auf sein schlechtes Verhalten aufmerksam gemacht. Unheil soll ber ihn und sein Land kommen. Die typische Botenspruchformel So spricht der Herr" legitimiert die Botschaft als Gottes Wort, woraufhin Ahab Angst bekommt und seine Tat bereut. Deshalb verzeiht ihm Gott.
Die Ge