Utopia und Sonnenstaat in Ernst Blochs "Prinzip Hoffnung"

Studienarbeit aus dem Jahr 1998 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,0, Eberhard-Karls-Universitt Tbingen (Philosophie), Veranstaltung: Grundrisse einer besseren Welt - Die Philosophie Ernst Blochs als offenes, utopisches System, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Stammhaus aller Utopiebcher" - so nennt Ernst Bloch in seiner "Tbinger Einleitung zur Philosophie" die Sozialutopien, die er im vierten Teil des "Prinzip(s) Hoffnung" im historischen Abriss darstellt - beherbergt das immer wiederkehrende Wunschbild menschenmglichen Glcks: die beste Form des Zusammenlebens. Die Suche nach der idealen Gemeinschaftsform beginnt Bloch mit antiken Vor-Bildern bei Solon, Diogenes, Aristipp, gefolgt von der ersten ausgefhrten Schrift vom besten Staat, der Politeia Platos. ber hellenistische Vorstellungen und den internationalen Weltstaat" der Stoiker, frhchristlichen Bestrebungen und deren Weiterentwicklungen in Augustins Civitas Dei" zum Jenseits auf Erden", leitet Bloch zur frhmittelalterlichen Idee einer "societas amicorum" bei Joachim di Fiore ein. Dem kalabrischen Abt gelingt als erstem die Erwgung historischer Zukunft", und er erkennt den repressiven Kern der sozialen Prinzipien des Christentums (das Sich-Schicken in Furcht, duckmuserischer Knechtschaft und Jenseits-Vertrstung").
Von nun an finden die Sozialutopien endlich auf die Fe. Der Modus ist nicht nur futurisch, auch indikativ,anzeigend": Missstnde an ausbeuterischen Institutionen ebenso wie Zweck und Ziel. Das joachitische Modell enthielte utopisches Gewissen in seiner Utopie", so Bloch, den bewussten Fokus aufs letzte Wozu, mehr als so manche rationale Konstruktion der Neuzeit dies leisten knne.
Vor dem Hintergrund der Staatsromane", die sich als Vor-Schein dessen, was noch nicht ist, lesen, taucht mit Thomas Morus "De optima rei publica statu sive de nova insula Utopia" (1516) das Nirgendwo auf, nach dem sich alle sehnen: die Insel der soziale