Vierbeinerdarstellungen auf schwedischen Runensteinen

Auf etwa 130 schwedischen Runensteinen der Wikingerzeit taucht neben der Gedenkinschrift ein stilisierter Vierfler auf. "Das groe Tier" ist meist als christlich-aristokratisches Herrschaftszeichen, als Lwe, Drache oder Greif angesprochen worden. Impressionistische Deutungsvorschlge und differierende Herkunftstheorien prgen die Forschungsgeschichte. Im vorliegenden Band wird das Material erstmals vollstndig gesammelt und unter Anwendung des panofskyschen Dreistufenmodells gedeutet. Eine vor-ikonografische Beschreibung der anatomischen Merkmale und Bildkontexte ermglicht die sichere Bestimmung des Vierbeiners als Raubtier, das in variierenden Graden der Stilisierung, Ausfhrlichkeit und Qualitt in Erscheinung tritt. Vor dem Hintergrund christlich-kontinentaler und -insularer Bildkonventionen wird auf den Runensteinen eine bislang unerkannte Fesselungs- und Bannungsikonografie erschliebar. Auf Grundlage zahlreicher Schrift- und Bildzeugnisse kann der gebannte Runenstein-Vierbeiner sowohl christlich- als auch vorchristlich-mythologischen Vorstellungen - Fenriswolf und Hllenhund - zugeordnet werden. Die Darstellung des gebannten Endzeitdmons korrespondiert mit den zentralen eschatologischen Anliegen der christlichen Runensteine. Christlich-pagane Analogien konnten gezielt funktionalisiert und in den Dienst der Mission gestellt werden. Zudem scheinen die Dmonenbilder im Sinne eines Analogiebildzaubers wirken und gem des Exorzismusberichtes des Matthusevangeliums ihresgleichen abwehren zu sollen: "Satanas Satanam eicit."