Vivere Politico

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 2,0, Ludwig-Maximilians-Universitt Mnchen (Geschwister-Scholl-Institut fr Politikwissenschaft), Veranstaltung: Grundkurs, Sprache: Deutsch, Abstract: Als der Umzug des Bundeskriminalamtes von Wiesbaden nach Berlin im Januar dieses Jahres der ffentlichkeit bekannt gegeben wurde, musste sich Bundesinnenminister Otto Schily heftige Kritik anhren. Der Umzug sei ein Dekret von oben gewesen. Sie wandeln auf den Spuren Machiavellis", lautete die Kritik des FDP-Abgeordneten Max Stadler.1 Das ist nur eines von vielen Beispielen aus dem tglichen Leben, die zeigen, womit die Person und Philosophie Niccol Machiavellis in unserer heutigen Zeit assoziiert werden. Machiavelli ist zum Symbol fr eigensinniges und kompromissloses Handeln geworden. Unter Machiavellismus versteht man laut Wrterbuch eine Politik, die Zweckmigkeit und Machtstreben ber Moral stellt."2 Zu Recht wird darauf verwiesen, dass diese Formulierung, die sich heute im allgemeinen Sprachgebrauch durchgesetzt hat, von den Gegnern Machiavellis stammt. Dieses Deutungsverstndnis wird der politischen Philosophie Machiavellis nicht gerecht, was schon daran erkennbar wird, dass es sich vornehmlich auf Den Frsten (Il Principe') beruft, der zwar herausragende Bedeutung innerhalb Machiavellis Werk besitzt, auf den sich Machiavelli aber keineswegs reduzieren lsst. Sein zweites groes Hauptwerk, die Discorsi, stellt berlegungen zum Aufbau und Erhalt einer Republik in den Vordergrund. Es ist also festzuhalten, dass sich der Principe mit der Alleinherrschaft, die Discorsi mit der Republik auseinandersetzen. Wobei ein Irrtum darin besteht, Il Principe und Discorsi kontrr gegenber zu stellen. Genauso wre es ein Fehler, Machiavelli Widersprchlichkeit vorzuwerfen, denn eine Gegenberstellung der republikanischen' Discorsi und des absolutistischen' Principe [beruht] auf einer falschen nmlich verfassungspo