Vocacin

Cmo hemos de vivir? Cul es la vida buena? Cul es el valor de una persona? Cul es mi lugar en este mundo? Est Dios activo en este mundo? Estas son interrogantes que se han planteado en cada cultura y en cada poca. Desde el concepto hebreo de shalom (plenitud/bienestar) al concepto griego de eudaimonia (felicidad) e incluso la nocin moderna de que todas las personas tienen derecho a la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad, los grandes pensadores han reflexionado sobre lo que el florecimiento humano implica.La doctrina de la vocacin responde de manera nica estas preguntas. Cierto nivel de seguridad, prosperidad y libertad son elementos esenciales del florecimiento humano. Dios proporciona estos elementos operando a travs de los humanos en sus estaciones en la vida, tales como padres y policas (seguridad), agricultores y banqueros (prosperidad), y soldados y gobiernos (libertad).Y, no obstante, hay ms por lo cual nos esforzamos. Somos la clase de ser cuyo asombro nos conduce a la bsqueda del conocimiento, la justicia y los logros. En suma, deseamos ser justificados. Queremos ser valorados. Queremos ser justos o rectos. Nos empeamos por lo pico. Pero ninguna mera adulacin nos satisfar. Ni podemos justificarnos delante de Dios con nuestras vidas deshechas.Dios justifica a los cristianos por medio de Cristo y luego los usa. Dios le aade otro componente al florecimiento humano: propsito. l usa a los cristianos en su economa del amor para cuidar del mundo. l nos levanta desde lo ordinario para lograr lo extraordinario, aun mientras nos ocupamos en labores ordinarias. Para el cristiano, estas estaciones se convierten en llamados o vocaciones.Esto solo se puede apreciar cabalmente si el cristiano sabe que es libre de tener que agradar a Dios mediante las obras. Una vez que el cristiano es liberado de esta carga, la totalidad de la vida cristiana es reorientada hacia el libre ejercicio del amor al prjimo. Este es el llamado supremo, la vida verdaderamente buena, floreciente y feliz.