Von Pilgerwegen, Hansestadten und Heiligenverehrung

Die Ausgangsthese, iroschottische Mnche, speziell St. Willibrord mit seinen benediktinischen Konfratres haben nicht nur den christlichen Glauben, Wissenschaft und Kultur sondern auch die Verehrung des Apostels Jakobus d.. in das merowingisch-frnkische Reich gebracht, fut auf begrndeten Indizien der Verehrung des Apostels Jakobus d.. in Irland und England.
Die Wege des hl. Willibrord im Land zwischen Rhein, Maas und Mosel werden durch Standorte von Taufbecken, Brunnen (Put) und keltischen Quellen begeleitet. Die ltesten Jakobuskirchen finden sich so auch im Gebiet, das historisch zur Abtei Echternach zhlte, nmlich an dem frheren keltischen Quell-Heiligtum in Wintersdorf und nahe der Quelle von Litdorf-Rehlingen, unweit der rmischen Strae von Trier nach Metz und auch in Waxweiler (Eifel).
Der Workshop in Kalkar 2018 hat diese historischen Zusammenhnge durch Beitrge zu verschiedenen Aspekten der Verehrung des hl. Willibrord und des Apostels Jakobus d.. durch Referenten aus Irland, den Niederlanden und der Niederrheinregion, verdeutlicht.
Die Inhalte zeigen auf, in welcher Weise in verschiedenen historischen Phasen die Verehrung des Apostels Jakobus d.. geprgt war: als Patron der Kelten in Galicien, in Irland und England und auch als Patron der Kaufleute, Weinschrter u.v.a.m. Seine Verehrung erreichte im 15. Jahrhundert ihren Hhepunkt, was sich am Niederrhein in den zahlreichen Jakobusdarstellungen in Kirchen der niederrheinischen Hansestdte, an Furten und Zollstationen belegen lsst.
Spuren der Jakobusverehrung lschte die Bilderstrmerei der eindringenden Calvinisten aus. So sind in den von den Calvinisten eroberten Stdten Wesel, Emmerich u.a. keine oder nur Spuren der Jakobusverehrung zu finden. Im Kampf der niederlndischen Generalstaaten gegen das spanisch geprgte deutsche Kaiserreich gelangte offenbar auch eine bedeutsame Jakobusreliquie - Teile des rechten Unterarms des Apostels Jakobus d.. - von Rheinberg nach Roermond.
Aus diesen einzeln