Wenn die Seele auf den Geist geht

Chronik der unbewussten Weltbilder.

Sigmund Freud meinte, dass Philosophie eine der anstndigsten Formen der Sublimierung verdrngter Sexualitt, nichts weiter, ist. Und am 28. 10. 1908 gab Freud in seiner Wiener Berggasse der berhmten Mittwochgesellschaft ber Friedrich Nietzsche zu Protokoll:
Durch die Krankheit vollstndig vom Leben abgeschnitten, wendet er sich auf das einzige Forschungsobjekt, das ihm geblieben ist und das ihm als Homosexuellen ohnehin nher lag, an das Ich. - Und da beginnt er mit groem Scharfsinn, gleichsam in endopsychischer Wahrnehmung, die Schichten seines Selbst zu erkennen. Er macht eine Reihe glnzender Entdeckungen an seiner Person. Aber nun kommt die Krankheit: Er begngt sich nicht damit, diese Zusammenhnge richtig zu erraten, sondern er projiziert die Erkenntnis, die er an sich gemacht hat, als Lebensanforderung nach auen. Das Lehrhafte, Pastorale, das in ihm vom Christus-Ideal steckt, kommt zu seiner psychologischen Einsicht hinzu ... Was ihn zu dieser ganz auergewhnlichen Leistung befhigt hat, durch alle Schichtungen hindurch die Triebe zu erkennen, ist der Auflockerungsproze durch die Paralyse.

Auch wenn niemand diesem programmatischen Reduktionismus mehr folgen mchte, wurden die Chancen einer Anwendung der Tiefenpsychologie nicht nur auf Neurosen, Trume und Mythen, sondern auch auf 'tief(grndig)e' Gedanken und ganze begriffliche Gedankengebude noch gar nicht recht ernst genommen.

Die Arbeit geht aus von der These, dass Philosophie noch kaum ausgeschpft hat, was sie von Psychologen profitieren knnte. Diese philosophischen berlegungen in psychologischen Auslegungen versuchen, nicht die prominenten Denker, sondern die einflussreichsten Wendepunkte der europischen Philosophiegeschichte ein wenig zu psychoanalysieren.

I N H A L T :

Platon und Aristoteles (griechische Antike)
Hellenistisches Philosophieren
Augustinus, Thomas von Aquin und andere mittelalterliche Denker
Descartes und Pascal (Beginn der Neuze