Wilhelm von Humboldt

Es ist nicht üblich, Wilhelm von Humboldt unter die Philosophen zu rechnen.Erst in den vergangenen zweieinhalb Jahrzehnten seit der linguistischenWende der Philosophie erfuhr er die Aufmerksamkeit, die ihm aufgrund seinesaußergewöhnlichen Denkweges gebührt. Seither verbindet sich das philosophischeInteresse an seinen Schriften mit dem sprachwissenschaftlichen. Angesichtsdieser glücklichen Konstellation erscheint der Versuch einer neuen Gesamtdarstellungdes Humboldtschen Werkes wünschenswert. Nach der Beschreibung des Lebenswegeswerden zunächst die politische Theorie des jungen Privatgelehrten, diepolitische Praxis des preußischen Staatsmannes und die Geschichtsphilosophiedes 'Weisen von Tegel' vorgestellt. Sodann folgt, erstmals in detaillierterForm, ein Nachweis der naturphilosophischen Wurzeln des Humboldtschen Denkens(Leibniz, Kant, Herder) und schließlich, nach einer Diskussion der 'ÄsthetischenVersuche', die systematische Darstellung seiner eigenständigsten Leistung,der an Tiefe und Weite seither nicht wieder erreichten 'Allgemeinen Sprachkunde'.So ist eine biographisch und philosophisch neu komponierte "Charakteristik"Humboldts entstanden, die überzeugend die Bedeutung seines Denkens füruns heute deutlich macht. "Auch soll der Staat nicht gerade die Juden zuachten lehren, aber die inhumane und vorurteilsvolle Denkungsart soll eraufgeben, die einen Menschen nicht nach seinen eigentümlichen Eigenschaften,sondern nach seiner Abstammung und Religion beurteilt und ihn, gegen allenwahren Begriff von Menschenwürde, nicht wie ein Individuum, sondern wiezu einer Race gehörig und gewisse Eigenschaften gleichsam notwendig mitihr teilend ansieht. Dies aber kann der Staat nur, in dem er laut und deutlicherklärt, daß er keinen Unterschied zwischen Juden und Christen mehr anerkennt."Wilhelm von Humboldt.