Zur Bedeutung der Quelle im Iwein Hartmanns von Aue - mythologische und erotische Hintergrnde

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Germanistik - ltere Deutsche Literatur, Medivistik, Note: 2,0, Humboldt-Universitt zu Berlin (Philosophische Fakultt II), Veranstaltung: Elementare Poetik: Wasser in der Literatur des Mittelalters, Sprache: Deutsch, Abstract: Eine kalte, klare Quelle oder ein sprudelnder Bach, ein oder mehrere Linden, grnes Gras und idealerweise noch etwas Vogelgezwitscher: Das sind die Attribute, die einen paradies-artigen typischen locus amoenus, einen lieblichen Ort, im Mittelalter eigentlich einen Ort des Minnegeschehens, ausmachen. Die Quelle im Iwein" Hartmanns von Aue erfllt fast alle diese Eigenschaften: Versteckt, geheim und nur durch einen dichten Wald erreichbar, liegt die Quelle geschtzt unter einer immergrnen Linde, dem Baum der Liebe.
Doch so friedlich die Quelle zunchst auch wirken mag, begiet man einen Stein oberhalb der Quelle mit Wasser aus einem goldenen Becken - das scheinbar genau fr diesen Zweck von einem Ast herabhngt - bricht ein gewaltiges Unwetter von apokalyptischem Ausma ber das Land herein. Ort des Minnegeschehens, wie die Minnegrotte im Tristan", scheint die Quelle im Iwein" nicht zu sein, im Gegenteil: Im Laufe der Handlung wird die Quelle mehrmals zum Schauplatz tdlicher Zweikmpfe.
Einer genauen Betrachtung der Quelle und der Symbolik des Begieens wurde in der Iwein"-Forschung bisher vergleichbar wenig Beachtung geschenkt. Deutlich ist, dass der Brunnen eine Schlsselstellung in Bezug auf die Handlung einnimmt. Immer wieder kehrt der Handlungsverlauf zu dem Brunnen als zentrales Element zurck. Diese Arbeit wird sich vor dem Hintergrund mythologischer und erotischer Aspekte mit der Frage beschftigen, welche Bedeutung die Quelle fr den Iwein" hat und wie sich der Kontrast und Beziehung zwischen ihr und dem Gewitter deuten lsst.
Zunchst werden in 2.0 ausgewhlte Textstellen, welche die Quelle und ihre Reaktion auf das Begieen charakterisieren, beschrieben und analysiert. Auf