A industria Cultural & a Criacao do mito do Principe encantado

As sociedades do capital, a partir do desenvolvimento da Indstria Cultural, criaram dois tipos padronizados e/ou ideais de homens e mulheres, na maioria das vezes paradoxais em si mesmos, tais como, por exemplo:1- Homens que, ao mesmo tempo, so ricos, inteligentes, musculosos, elegantes, fiis s suas amadas, carinhosos e ditos pais de famlia, ou seja, as representaes fictcias de ditos prncipes encantados;2-Mulheres que, ao mesmo tempo, so ditas do tipo de famlia, comportadas, fiis, donas de casa, mes exemplares e, na mesma via, tambm escravas sexuais, gostosas, sex, sedutoras, etc. Como se v, esses dois ideais ditos perfeitos de homens e mulheres so paradoxais e, portanto, com rarssimas excees, no existem no mundo real. No mundo concreto, fora da fico, os homens ditos ricos (esteretipos de prncipes encantados); belos, musculosos, elegantes, etc., com raras excees, no esto em busca de uma s mulher para relacionamento, mas de vrias, usando-as como objetos ou produtos descartveis; e, nesse sentido, no esto tambm procurando serem pais de famlia, etc. Isto , os homens, nessas condies, quase sempre, no pensam em se relacionar com uma s mulher: eles, na maioria das vezes, so apenas por muitas mulheres "amados" e/ou idealizados como soluo dita ideal para as suas vidas. Do outro lado, do feminino, d-se o mesmo: "Muitas mulheres que procuram, a todo custo - fazendo plsticas, aulas intensas de academia, colocando prteses de silicone, etc. -, investir maciamente na busca da beleza, tentando-se, assim, entrarem no dito padro de beleza, no o fazem para poderem se relacionar com um s parceiro, mas para serem "amadas" e/ou desejadas por vrios (a)."Alm de utilizarmos os estudos de Theodor Adorno sobre a Indstria Cultural, abordaremos essas problemticas tambm por meio da compreenso do modo como homens e mulheres tm sido historicamente endoculturados partindo de uma perspectiva e anlise filosoficamente crticas, dentro dos planos sociolgico e antropolgico, ou seja, envolvendo-se os processos fragmentados e/ou fragmentrios ideolgicos de socializao (Donald Levine) sistematizados nas sociedades ocidentais capitalistas ps-modernas. O autor