Das Weltbild des Epheserbriefes

Der Epheserbrief fhrt die Theologie des Paulus in vielerlei Hinsicht weiter und entfaltet sie. Der vielschichtige traditions- und religionsgeschichtliche Zusammenhang gibt der Exegese nach wie vor Probleme auf. Zu bedenken ist vor allem die Bedeutung des zugrunde liegenden Weltbildes fr die theologischen Aussagen. Besonders das Heilswirken Christi und das Kirchenverstndnis unterliegen einer "kosmologischen" Hermeneutik. Als die Ekklesia der schon 'jetzt' mit Christus auferweckten und zu Gottes Thron erhhten Glubigen ist die Kirche 'Leib' Christi und 'Flle' Gottes. Obwohl erlst, stehen die Christen dennoch weiter im Entscheidungskampf mit den himmlischen dmonischen Mchten. Rainer Schwindt arbeitet diese Dialektik ideen- und religionshistorisch auf und ordnet sie im Umfeld des Urchristentums theologiegeschichtlich ein. Entscheidende Vergleichsgren sind das spirituelle Heilsverstndnis des alexandrinischen Judentums und das dmonologische Paradigma der platonischen Traditionslinie. Als Einheit von Juden- und Heidenchristen ist die Kirche das neue "Daimonion", das den kosmischen Mchten Gottes Heilsflle, sein 'Pleroma', mahnend vor Augen stellt. Zeitlich und inhaltlich ist der Brief inmitten jener Entwicklung zu plazieren, die von den zur Zeit des Paulus und des Apollos virulenten Auseinandersetzungen um das rechte geistinspirierte Verstndnis von Schrift und Christuskerygma bis zum Streit ber den Auferstehungsglauben der "Gnostiker" Hymenus und Philetus (2Tim 2,18) zu Beginn des 2. Jahrhunderts gefhrt hat.