Der Leib-Seele-Dualismus in Platons Phaidon

Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 2,0, Hochschule fr Philosophie Mnchen, Veranstaltung: Seminar: Gehirn und Geist, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Seminararbeit bemht sich, die Argumentation Platons in seinem Werk Phaidon zum Leib-Seele-Dualismus darzustellen. In diesem Werk fhrt er vier Beweise fr die Unsterblichkeit der Seele, die in ihrer Argumentationsweise vier Nachweise ber die vllige Andersartigkeit der Seele in Bezug auf den Leib liefern. So steht in Punkt 1. des Hauptteiles dieser Seminararbeit, der sich dem Abschnitt 70 a - 72 e des Phaidon widmet, das Argument der Unsterblichkeit der Seele im Gegensatz zur Sterblichkeit des Leibes explizit im Mittelpunkt. Die Punkte 2.- 4. hingegen verlagern ihren Schwerpunkt auf jene, oben genannten, Nachweise der Andersartigkeit der Seele. Punkt 2. dieser Arbeit untersucht den Abschnitt 72 e - 77 a des Phaidon und stt dabei auf ein erkenntnistheoretisches Argument Platons, das in der bekannten Wiedererinnerungs-lehre" Platons seinen Ausdruck gefunden hat. Anschlieend wird in Punkt 3. der Abschnitt 77 b - 80 b dargestellt mit seinem metaphysi-schem, hinter den sichtbaren Dingen liegendem, Argument des hnlichkeitsbezuges der Seele zum Ewigen, Gttlichen.
Punkt 4. beschftigt sich mit Abschnitt 102 b - 106 d des Phaidon, der ber die ontologische Verschiedenheit der Eigenschaften der Dinge zur Unvertrglichkeit der wesentlichen Eigenschaften mit ihrem Gegenteil kommt. Daraus folgert er eine Unzerstrbarkeit der Seele. Den Schlu dieser Seminararbeit bildet ein Fazit, in welchem das Leib-Seele-Verhltnis, wie es sich im Phaidon darstellt, zusammengefat wird. Darber hinaus werden einige Kritikpunkte an Platons Argumenten geuert. Das erste Argument fr den Leib-Seele-Dualismus in Platons Werk Phaidon" besagt den wesentlichen Unterschied des Leibes, der ster