Der Quietismusstreit zwischen Fnelon und Bossuet

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: 1,5, Albert-Ludwigs-Universitt Freiburg (Philosophische Fakultt), Veranstaltung: Mehr als ein Gefhl? Glck und Liebe in ihrer ethischen Relevanz, Sprache: Deutsch, Abstract: Das fundamentale Gebot des Alten Testaments lautet wie folgt: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben aus deinem ganzen Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Gemte und mit allen deinen Krften!
Was bedeutet es aber Gott aus ganzem Herzen zu lieben? Ermglicht die Liebe zu Gott eine diesseitige oder jenseitige Glckseligkeit? Darf ich eine Gegenleistung" erwarten, indem in mir durch meine Liebe zu Gott und durch mein dadurch geprgtes Verhalten die das Licht der Hoffnung auf das Paradies leuchtet? Braucht die Liebe Beweise, dass sie auf Gegenseitigkeit beruht? Darf ich bse auf Gott sein, wenn ich mich fr ihn hingebe, ihn liebe und verehre, aber dennoch einen Platz in der Hlle zugewiesen bekomme? Wie erfahre ich, dass Gott meine Liebe verdient? Zu all diesen Fragen hat der Quietismus, eine mystische Geistesstrmung, die vor allem im 17. Jh. in der christlichen Frmmigkeit auftrat, versucht Antworten zu liefern. Jeanne Marie Bouvieres de la Mothe Guyon wurde gemessen an der Wirkungsgeschichte die erfolgreichste Vertreterin des mystischen Quietismus. Sie kam durch ihre frhe Klostererziehung mit dem mystischen Gedankengut innerster Christusfrmmigkeit in Berhrung. Gegen ihren Willen wurde sie bereits als sechzehn Jhrige mit dem wesentlich lteren und krnklichen Jacques Guyon verheiratet. Sie sorgte sich um ihren Ehemann und ihre fnf Kinder und lebte zugleich nach dem Tod ihres Mannes zunehmend in der mystischen bung des innerlichen Lebens und der inneren Einkehr im stillen Gebet". Nach einer freiwillig aufgegebenen Leiterposition einer Vereinigung von calvinistischen Konvertitinnen, gab sie ihren groen Besitz zugunsten der Armen auf und lie sie sich in Thonon am Genfer See als freie religise