Die Gottesknechtslieder

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,3, Katholische Akademie Domschule Wrzburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Zu den zentralen Texten des Alten Testaments zhlen die vier Gottesknechtslieder (Jes 42, 1-9; 49, 1-9; 50, 4-9; 52,13-53,12). Sie stehen im Kontext des babylonischen Exils. Diese Periode ist eine Zeit der Entwurzelung fr die Verbannten Israels, denn die Exilerfahrung fhrt das Volk zu einem neuen Anfang.
Die Vernichtung des Tempels und Jerusalems, der Untergang aller politischen und religisen Institutionen und die Deportation der oberen Klasse sind, sowohl eine soziale und politische Katastrophe, als auch eine Glaubenskrise. Das Volk hat viele Schwierigkeiten bei der Glaubensweitergabe. Ihm ist nicht ganz bewusst, dass sie Gottes erwhltes Volk sind. Das Volk trgt sein Schicksal mit Ergebenheit, aber gleichzeitig lebt es in einer tiefen Depression. In diesem hoffnungslosen Kontext sind die Gottesknechtslieder eine wertvolle Hilfe fr das Volk, um die Wirklichkeit neu zu verstehen, und sie bringen eine neue Perspektive gegen die Ratlosigkeit und Resignation.
Bernhard Duhm schlug 1892 vor, dass die vier Gottesknechtslieder eine Einheit innerhalb eines heterogenen Textes - dem Deuterojesajabuch - bilden, was jahrelang wie ein Axiom verstanden wurde. Obwohl diese Meinung bis heute verbreitet ist, gibt es auch andere Expertenmeinungen, die auch nicht zu vernachlssigen sind. Seitdem wurde, sowohl ber dieses Thema als auch ber die Identitt des Knechtes, viel geschrieben und diskutiert.
Nach einer Beschreibung der ersten Drei Lieder, die den Plan Gottes fr seinen Knecht darlegen, wird das vierte Lied im Detail untersucht. Obwohl die Texte fr die Zeitgenossen des Propheten geschrieben wurden, lasen die Urchristen die Texte in Bezug auf Christus. Die Ostererfahrung, die die ersten christlichen Gemeinden machten, beeinflusste die Interpretation dieser Lieder, vor allem die des Vierten. Deswegen konzentriert si