Die ikonoklastische Synode von Hiereia 754

Einleitung, Text, bersetzung und Kommentar ihres Horos, besorgt von Torsten Krannich, Christoph Schubert und Claudia Sode, nebst einem Beitrag zur Epistula ad Constantiam des Eusebius von Csarea von Annette von Stockhausen Seit dem 7. Jahrhundert gewannen Bilder von Christus, Maria und den Heiligen als Trger wunderwirkender Eigenschaften und als Objekte der Verehrung immer grere Bedeutung. Dagegen regte sich im 8. Jahrhundert, gelenkt und gefrdert von den byzantinischen Kaisern Leo III., Konstantin V. und Leo IV., zunehmend Widerstand: Die wahre Verehrung Christi sei die Verehrung im Geist und in der Wahrheit (Joh. 4, 23f.), nicht in Bildern. Um die bilderkritische Lehre reichsweit durchzusetzen, veranstaltete Konstantin V. im Jahre 754 eine Synode in Hiereia / Konstantinopel. Sie gilt als einer der Hhepunkte des byzantinischen Bilderstreits. Ihr Horos (Lehrdefinition) verwirft den Bilderkult und setzt den Entwurf einer neuen, kritischen Bildertheologie dagegen. Es sollten nur drei Jahrzehnte vergehen, bis ein neues Konzil (Niza 787 n.Chr.) die Beschlsse von 754 aufhob und den Bilderkult zur verbindlichen Lehre erklrte. Der Horos der Synode von 754 ist das einzige zusammenhngende Dokument, das ber die Lehre der sogenannten Ikonoklasten Auskunft gibt. Der Text des Horros wurde im Rahmen der sechsten Sitzungseinheit des Konzils von Niza (787 n. Chr.) verlesen und anschlieend widerlegt. In dem vorliegenden Studienbuch wird er erstmals vollstndig ins Deutsche bersetzt und kommentiert. Einleitung und Kommentar ordnen den Text in den historischen Zusammenhang und in die theologischen Fragestellungen der Zeit ein und erlutern die christologischen Grundlagen der Debatte.