Die Karolinger Und Die Abbasiden Von Bagdad

Mitte des 8. Jahrhunderts wechselten sowohl im Frankenreich als auch im islamischen Kalifat die Herrscherdynastien, Merowinger und Umayyaden wurden nahezu zeitgleich durch Karolinger bzw. Abbasiden ersetzt. Whrend die Abbasiden behaupteten, als Verwandte des verstorbenen Propheten Mohammed ber ein spezielles, erbliches Charisma zu verfgen, das ihnen den Zugang zu einem unvergleichlichen, islamisch begrndeten Herrschaftswissen erffne, konstruierten die Karolinger mit Hilfe der Kirche, namentlich des rmischen Papsttums, ein besonderes Amtscharisma, mit dessen Hilfe sie sich als Exponenten eines verchristlichten Herrschertums und als geistliche Verwandte des Nachfolgers des heiligen Petrus inszenierten. Trotz aller Unterschiede versuchten beide Dynastien, sich als Exponenten eines sakral konnotierten Herrschertums zu etablieren. Die konkreten Spielrume, die sich den politischen Akteuren erffneten, hingen jedoch entscheidend von den historischen Rahmenbedingungen ab, namentlich vom jeweiligen Stadium der religisen Traditionsbildung und den vorherrschenden religis-kulturellen Paradigmen zur Vergangenheitsrezeption. Untersucht werden erb- und amtscharismatische Konzeptualisierungen der Herrschaft, Fragen der Rekrutierung von Eliten sowie Probleme der Instrumentalisierung und Transformation religiser Vorstellungen zum Zweck der Integration politischer Gemeinwesen. Durch die Analyse zweier komplementrer Phnomene aus der christlich-lateinischen sowie der arabisch-islamischen Geschichte leistet die Arbeit einen Beitrag zur Konzeptualisierung einer politischen Kulturgeschichte in der Vormoderne. Die theoriegeleitete, komparative und problemorientierte Untersuchung macht Methoden und Konzepte der Historischen Komparatistik fr die Frhmittelalterforschung fruchtbar und untersttzt auf diese Weise die geschichtswissenschaftliche und medivistische Theoriebildung.