Die Position der evolutionren Ethik mit Blick auf die Erziehung

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Sozialpdagogik / Sozialarbeit, Note: 2, Eberhard-Karls-Universitt Tbingen, 18 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: In unserer heutigen Zeit, einer Zeit, schneller gesellschaftlicher Vernderungen, in der die Halbwertszeit auch moralischer Mastbe immer krzer wird, kommen im wissenschaftlichen Diskurs wieder zunehmend Stimmen zu Wort, die fragen, ob eine Betrachtung der Natur des Menschen zu einer ethischen Orientierung beitragen knnte. Darber hinaus zeigen der in den letzten Jahren zu beobachtende Ethikboom" und die Debatte um den Werteverfall", dass das Thema den Nerv der Zeit trifft und ebenso im Blickfeld einer breiten ffentlichkeit steht. Erwartet werden Lsungen von Seiten der Pdagogik bzw. den Pdagogen, also all denen, die dem Menschen sagen sollen, was er zu tun und zu lassen hat.
Dominierte die rationalistische Denktradition der praktischen Philosophie" ber Jahrhunderte hindurch unangefochten in den Bereichen Philosophie und Pdagogik, so sind wir heute Zeugen eines Paradigmenwechsel" (vgl. Treml 1999, S.10). Seit einigen Jahren drngen sich zunehmend naturalistische Argumente in der Ethikdebatte in den Vordergrund. In diesem Kontext scheint auch der Name Evolutionre Ethik" wieder auf.
Ihr Gegenstand ist die Behandlung ethischer Probleme auf der Basis empirischer Aussagen ber die natrliche Welt (ebenda). Oder um es mit Mittwollens Worten zu formulieren: Evolutionre Ethik hat den Anspruch, unser moralisches Verhalten aus biologischen Ursachen heraus zu erklren" (Mittwollen 1997, S. 153).
Aufgrund des mir gestellten Themas diese Arbeit, mchte ich im ersten Teil (A), den Begriff Evolutionre Ethik" anhand zentraler Begriffe darstellen. Im zweiten Teil (B) sollen dann ausgehend von dieser Position, mgliche Implikationen fr die Erziehung diskutiert werden. Grundlage dieser Hausarbeit sind Beitrge zeitgenssischer Autoren. Klassische Positionen und Literatur wie et