D'un OEdipe l'autre, de Freud Sophocle

dipe roi ? Non, dipe tyran. Expliquer cela, voil le but du volume 3 de Still lost in translation, le dialogue critique d'un clinicien avec l'uvre de Freud.
La pice de Sophocle est clbre, grce Freud notamment, qui l'a pourtant mal lue selon les hellnistes. Et ils ont raison. L'dipe de Sophocle est un hros lgendaire, ractualis dans le contexte d'une fiction dionysiaque reprsente dans la cit dmocratique. Tyrannos au sens historique du mot, il est investi d'un pouvoir d'exception dont il n'a pas hrit, qui lui est prt par le peuple au nom des services qu'il rend leur cit en danger de mort. En s'appuyant sur son savoir, il joue son rle dans un systme d'obligations et compte transmettre son pouvoir. Et il devrait en tant que tel intresser non seulement l'hellniste mais aussi le sociologue clinicien qui essaiera de comprendre la manire de Jean Gagnepain, par le biais des psychoses, non pas l'institution de alliance qu'clairent les perversions, mais celle du mtier.
Par ailleurs, ce hros ne manque pas de construire une identit sexuelle par principe incomplte parce que transforme par une dfaillance. Il est capable de renoncer une part de plaisir sexuel, incestueux. Sa vrit est du ct de la mort, pas du sexe. Et elle est tragique. dipe rtablit la justice exige par Apollon, mais il se perd, malgr lui, et tout autant cause de lui-mme, insensible la mesure d'autrui jusqu' ce qu'il soit trop tard. Il ralise l'inceste et le parricide qu'il a voulu viter. Et il paie cher sa poursuite passionnelle et mthodique de la vrit qui apparat enfin, catastrophique. L' hybris , estime le chur, engendre le tyrannos . Voil de quoi intresser l'avenir un autre clinicien, l'axiologue, qui veut comprendre, par le biais des nvroses et des psychopathies, comment tout plaisir et dplaisir s'humanisent.