Mditations, cartsiennes et anti-cartsiennes

L'dipe de Freud n'a pas convaincu les hellnistes, mme s'il reste pertinent pour les cliniciens psychanalystes, par-del toutes les critiques plus ou moins lgitimes. Comment expliquer que Freud n'ait pas pu lire ce qui crve pourtant les yeux dans l'dipe tyran de Sophocle, travers de part en part par la question du pouvoir que des mortels se disputent et partagent dans la cit ?
Pour rpondre cette question, ce livre, le volume 2 d'une srie intitule Still lost in translation, se propose d'examiner la position paradoxale que Freud occupe par rapport l'hritage cartsien. En cherchant tablir des vidences apodictiques, Descartes initie une seconde vague de la modernit, en nette rupture par rapport la premire, humaniste. En dlimitant le contour de nouvelles disciplines charges d'tudier les substances cogitante et tendue, il rejette la tradition aristo-tlicienne, et il carte la praxis des mortels vivant dans la cit de ses rflexions sur l'homme. Freud n'est pas Descartes, bien sr. Les phnomnes qui l'intressent, sont grevs d'une incertitude contradictoire qui peut virer la folie. Son sujet cliv, habit par plusieurs volonts irrmdiablement en conflit, est une des figures majeures de la pense anthropologique rcente. Mais cela n'empche pas que Freud se trouve en un rapport de contre-dpendance l'gard du mme Descartes. Il le contredit, sans toutefois rintroduire ce que le philosophe a vacu : la question du pouvoir (re)distribuer, celle qui occupe justement la pense antique.
Le prsent livre se termine par quelques rflexions d'ordre mthodologique et pistmologique, juste ce qu'il faut pour faire comprendre partir d'o l'auteur du prsent livre parle, l'anthropologie clinique de Jean Gagnepain.