Erasmus von Rotterdam als Philosoph

Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Neuzeit (ca. 1350-1600), , Sprache: Deutsch, Abstract: Der Ruhm des Desiderius Erasmus Roterodamus, der zumindest im christlich beeinflussten Kulturbereich nach einem halben Jahrtausend noch andauert, eignet dem Theologen, klassisch-literarischen Philologen, religisen Humanisten, Literaten und Intellektuellen, nur zu einem geringen Teil
aber dem Philosophen. Erkennt man letzteren berhaupt an, wei
man in der Regel nicht, mit welchem Profil man ihn der
Philosophiegeschichte einordnen soll. Oft wird Luthers Aburteilung des Theologen mit Ausdehnung auf den ganzen Mann und sein Werk zitiert:
"Erasmus est anguilla. Niemand kann ihn ergreiffen denn Christus allein.
Est vir duplex." Fr eine systematische Annherung an die Erasmische
Philosophie wird mit Denominationen wie vir duplex", homo duplex" Ambivalenz" und besonders Vieldeutigkeit" eine brauchbare
Problemstellung gewonnen. Erasmus' Philosophieren besteht darin,
praktisch wertvolle Einsichten in den Lauf der Dinge, die Wirksamkeit
der unaufhrlich produktiven Natur, aus eigener Beobachtung und
literarischen Quellen zu sammeln, sie aber dem Gegenstand gem nicht festzuschreiben, sondern immer im Blick auf das prozessuale Ganze zu relativieren und fr weitere Relativierungen nicht zuletzt in
Vertraulichen Gesprchen" offen zu halten. Im Fokus steht nicht das theoretische Wissen mit seinen Grundlagen, Wegen und Grenzen, sondern
die Frage der Erkennbarkeit der wahren Gter des Lebens. Allgemein hat
wohl die Furcht, den ganzen" Erasmus aus den Augen zu verlieren, eine Isolation des profanen Teils des philosophischen Hauptwerkes Laus
Stultitiae" (Moriae Encomium id est Stultitiae Laus"), entsprechender Colloquia familiaria" bzw. von Teilen derselben und anderer Texte
verhindert. Nur dieses Verfahren aber bringt Erasmus' metaphysisch zurckhaltende und theologisch neutrale, dem naturalen Leben
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