Ethik und Protest

Wenn junge Menschen prfen, ob sie sich irgendwo engagieren sollen, stellen sie sich und den Partnern die Frage: "Kann ich mich da einbringen?" Die ltere Generation hat so etwas weder gehrt noch gesagt. Die Frage
irritiert. Da soll offenbar noch etwas anderes geschehen als die bloe bernahme einer Aufgabe. Ungefhr bis 1960 hatten Aufgaben und Rollen die Struktur objek tiver Vorgaben. Die einzige Frage war, ob man soviel Fhigkeiten
hatte und auch darstellbare Fhigkeiten, um die Aufgabe zu bernehmen, in die Rolle hineinzugehen, die Position zu bekom men. Nicht die ganze Person oder grere Teile von ihr waren gefragt, sondern die Fhigkeiten. Das
Fhigkeitsprofil einerseits und die langen Arbeitszeiten andererseits fhrten dann allerdings dazu, da die partiell in Anspruch genommene Person zum Exe kutivorgan eines bestimmten Dienstideals wurde. Gerade dage gen haben
die amerikanischen Studenten 1963 (die Revolte von Berkeley) und die europische junge Generation seit 1968 rebel liert. Nicht die Aufgabenstruktur interessiert alleine, sondern deren Beziehung zum Personsein. Nicht nur die
Person sollte die Anpas sungsleistung vollbringen, sondern auch die Aufgabenstruktur sollte sich ndern knnen. Nicht die Zurcknahme der Person durch ein Dienstideal war gefragt, nicht Asketismus und Selbst aufgabe zu
Gunsten einer Organisation, einer Nation, nicht jene Person wollte man sein, die ihre Strke durch die Anpassung an das Normsystem einer Organisation oder einer Institution bezieht.