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Thomas Hobbes (1588-1679) est le fondateur de la thorie de
l'tat moderne. Il est devenu mondialement clbre pour sa thse selon laquelle l'homme n'est pas par nature un tre pacifique ou social, mais poursuit avant tout, gostement, son propre bien-tre. S'il n'y avait pas d'tat, avec ses lois, ses juges, sa police, on en viendrait mme une guerre de tous contre tous . Non pas parce que les humains seraient mchants, mais parce qu'ils sont guids par leur nature de prdateur : L'homme est un loup pour l'homme. Avec cette phrase souvent cite, Hobbes a fourni la premire lgitimation moderne de l'tat. Celui-ci est ncessaire et dans l'intrt de tous pour protger les hommes entre eux contre la fraude, le vol et le crime et assurer une coexistence pacifique. Seul l'tat assure la sret de droit pour tous. Hobbes nous met ds lors en garde de quitter la condition de l'tat ou de le mettre en pril par la guerre civile : Je montre tout d'abord que la condition des hommes hors de la socit civile (...) n'est pas autre chose qu'une guerre de chacun contre chacun (...).
Sa pense centrale est rvolutionnaire et provocante la fois : ce ne sont pas nos pulsions ou instincts naturels qui garantissent la coexistence, mais leur inhibition et leur limitation par l'tat. A-t-il raison ? Ne serions-nous ds lors pas, sur le plan anthropologique, des tres en qute d'amour, dots d'un sens social, altruistes, mais plutt des champions de la survie et des gostes avides de pouvoir ? Est-ce seulement la civilisation qui nous protge contre notre nature de loup et contre la guerre de tous contre tous ? Et si oui, quoi nous sert une telle rflexion ? Assurment, la pense de Hobbes n'a rien perdu de son caractre provocant.
Le livre Hobbes en 60 minutes explique, l'aide des 70 citations les plus connues de ses ouvrages principaux Lviathan et De Cive , l'tat de nature et sa clbre thorie de l'tat. Le livre est paru dans la srie prise Les
l'tat moderne. Il est devenu mondialement clbre pour sa thse selon laquelle l'homme n'est pas par nature un tre pacifique ou social, mais poursuit avant tout, gostement, son propre bien-tre. S'il n'y avait pas d'tat, avec ses lois, ses juges, sa police, on en viendrait mme une guerre de tous contre tous . Non pas parce que les humains seraient mchants, mais parce qu'ils sont guids par leur nature de prdateur : L'homme est un loup pour l'homme. Avec cette phrase souvent cite, Hobbes a fourni la premire lgitimation moderne de l'tat. Celui-ci est ncessaire et dans l'intrt de tous pour protger les hommes entre eux contre la fraude, le vol et le crime et assurer une coexistence pacifique. Seul l'tat assure la sret de droit pour tous. Hobbes nous met ds lors en garde de quitter la condition de l'tat ou de le mettre en pril par la guerre civile : Je montre tout d'abord que la condition des hommes hors de la socit civile (...) n'est pas autre chose qu'une guerre de chacun contre chacun (...).
Sa pense centrale est rvolutionnaire et provocante la fois : ce ne sont pas nos pulsions ou instincts naturels qui garantissent la coexistence, mais leur inhibition et leur limitation par l'tat. A-t-il raison ? Ne serions-nous ds lors pas, sur le plan anthropologique, des tres en qute d'amour, dots d'un sens social, altruistes, mais plutt des champions de la survie et des gostes avides de pouvoir ? Est-ce seulement la civilisation qui nous protge contre notre nature de loup et contre la guerre de tous contre tous ? Et si oui, quoi nous sert une telle rflexion ? Assurment, la pense de Hobbes n'a rien perdu de son caractre provocant.
Le livre Hobbes en 60 minutes explique, l'aide des 70 citations les plus connues de ses ouvrages principaux Lviathan et De Cive , l'tat de nature et sa clbre thorie de l'tat. Le livre est paru dans la srie prise Les
- Format: Pocket/Paperback
- ISBN: 9782322257065
- Språk: Franska
- Antal sidor: 84
- Utgivningsdatum: 2021-03-05
- Förlag: Books on Demand