Keiner kann anders, als er ist

Wie knnen wir sinnvoll Willensfreiheit definieren? Der alte Leib-Seele-Dualismus krankt an wissenschaftshistorischen Denkfehlern. Wir sind weder biochemische Krpermaschinen noch haben wir einen transzendentalen Geist. Die Doppelperspektive des Menschen auf sich selbst - als Krper und als Selbst - ist vielmehr evolutionr-biologisch bedingt: Die Entwicklung unserer neuronalen Strukturen erfolgt durch die emotionalen Erfahrungen unseres heranreifenden Selbsts im sozialen Umfeld als Anpassungsstrategie. ber narzisstisch-gewertete Erinnerungen (bewusste und unbewusste) entstehen unsere Persnlichkeit, Weltsicht und (wissenschaftliche) Wahrheit.
Die frhkindliche Bindungsforschung schafft eine sinnvolle lebensweltliche Basis des menschlichen Willens als psychosomatischer berlebenswille im Sinne von "Ich will besser berleben in meiner Gruppe". Sie schafft damit eine Brcke zwischen aktueller Hirnforschung (Panksepp, Damasio), moderner Psychoanalyse und Therapieforschung. Und: Unsere persnlichen Strategien zum "besseren berleben" lassen sich gezielt modifizieren.