Kleidung und Identitt

Magisterarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,5, Ludwig-Maximilians-Universitt Mnchen (Institut fr Vlkerkunde und Afrikanistik), 48 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Kopftuch, ein Begriff, der die Gemter in Deutschland bewegt, verkrpert er doch wie kein anderer das europische Bild der orientalischen, insbesondere der trkischen Frau. Kopftuch, das steht fr Unterdrckung, Anpassungsunfhigkeit oder -widerwillen, Rckstndigkeit, Ehrenmorde und Barbarei, kurz, fr die vllige Andersartigkeit der Trken im Vergleich zu uns zivilisierten Europern.
Was viele nicht wissen - die Trkei versucht seit den zwanziger Jahren sich uns, dem modernen zivilisierten Westen anzupassen. Hinzu kommt - nicht nur in Deutschland wird das Kopftuch heftig diskutiert, nein, auch in der Trkei. Erstaunlich ist, wie hufig sich das Fr und Wider in beiden Lndern gleicht. Auch in der Trkei wird das Kopftuch von einem Teil als rckstndig und traditionell betrachtet, ein anderer Teil interpretiert das Kopftuch als Symbol der modernen stdtischen Elite, verurteilt aber gleichzeitig das Tragen des Kopftuchs im traditionellen Sinne, um nur einen kleinen Einblick in die diversen aktuellen trkischen Diskurse zu liefern. Diese Diversitt ist es wert, genauer untersucht zu werden, deshalb widme ich mich in dieser Arbeit unter den berbegriffen Kleidung und Identitt der Symbolik des Kopftuchs in der Trkei. Dabei werde ich, ausgehend von einem sehr weiten Fokus in einer theoretischen Annherung zunchst zentrale Begriffe wie Tradition, Modernitt, Kleidung und Identitt, und deren Verwendung in der aktuellen ethnologischen Diskussion aufzeigen. Besondere Aufmerksamkeit soll dabei der Kleidung im islamischen Kontext sowie der Terminologie zukommen. Ein weiteres Kapitel geht auf das Problem des Orientalismus' ein, wodurch das Bild der muslimischen Frau auch heute noch beeinflusst wird. Nach dieser allgemeineren He-rangehensweise we