Le Chant de l'origine

Jcrirai doublement lhistoire de mon me, affirme Rousseau dans le premier prambule des Confessions: rciproquement, celles-ci exigent donc une lecture ddouble, dchiffrant dans la chronique rtrospective des faits la manifestation dune vrit intrieure qui relve bien moins de lautobiographique (les faits ne sont ici que causes occasionnelles), que dune qute spirituelle et morale dont lenjeu est anthropologique (que chacun puisse connatre soi et un autre). Mais il sagit aussi dune entreprise de rvaluation mythique de lexistence, o le destin du fils du malheur laisse transparatre en filigrane les intersignes dune vocation messianique: en plein dix-huitime sicle, cette mmoire fabuleuse rouvre ainsi les portes divoire et de corne, inventant lart dcrire le temps remmor comme ternit retrouve. Cest le temps de Mnmosyne et des Muses: celui de la fable et de la bible, de la tragdie et du roman; mais cest aussi celui de la rminiscence spontane, quil faut articuler la thorisation que lpoque en donne pour mieux comprendre loriginalit de Rousseau: profondment dualiste en effet, nenvisageant la sensation que comme support dune mmoire des sentiments inns seule garante de vrit, capable enfin de mobiliser volont sa mmoire heureuse, il ne doit pas tre compris en termes sensualistes, ni mme en termes de mmoire affective, mais en fonction de sa propre philosophie qui connecte mmoire du bonheur et dictamen dans le sentiment de lexistence.