Macht, Diskurs Und Religion

Masterarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Sdasienkunde, Sdostasienkunde, Note: 1,6, Humboldt-Universitt zu Berlin (Institut fr Asien- und Afrikawissenschaften), Sprache: Deutsch, Abstract: Vorstellungen von Religion", wie die von Buddhismus", entstehen vor allem in gesellschaftlichen Diskursen. Diese Diskurse sind zeitlich wie rumlich in bestimmte soziale Kontexte eingebettet, wobei sie quer durch die verschiedenen Ebenen des globalen, regionalen und lokalen entsprechend der jeweils vorhandenen Machtverhltnisse von vielen verschiedenen sozialen Machtpositionen aus unterschiedlich wirken und dabei verschiedene Bedrfnisse und Interessen zum Ausdruck bringen. So wurde im Diskurs des 19. Jahrhunderts der Begriff Religion" in Europa neu bestimmt und den protestantisch geprgten Vorstellungen einer neuen urbanen brgerlichen Machtelite angepasst und gleichzeitig durch den Kolonialismus auf die verschiedenen Glaubensformen der Welt hegemonial bertragen. Aus dem kolonialen Aufeinandertreffen von christlichen Missionaren und westlichen Wissenschaftlern einerseits und asiatischen Buddhisten andererseits entstand im 19. und 20. Jahrhundert eine neue Interpretationsform von Buddhismus. Buddhismus wurde anhand gesammelter und bersetzter historischer Texte mit dem Christentum verglichen und dabei als eine universale Religion bestimmt und definiert. Bei dieser neuen Bestimmung wurde dem Buddhismus eine authentische Identitt durch eine Reihe von grundstzlichen Eigenschaften zugeschrieben. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatte der Buddhismus analog zu anderen Weltreligionen seine gesammelten und bestimmten Grundlagentexte, seine Gebote und grundlegenden Prinzipien, seine internationale Konferenzen und eigene universale heilige Sttten. Dabei wurde authentischer Buddhismus weniger in den vielfltigen berlieferungen und religisen Praktiken der lebenden Buddhisten Asiens gesucht und gefunden, sondern hauptschlich in den Ausgaben der buddhistischen Manuskripte, bers