Man will wissen, was dahintersteckt

An Gott zu glauben steht heute unter dem Verdacht der Rckstndigkeit, jedenfalls dann, wenn es mit "der Kirche" zu tun hat. Zumindest gilt das in West-Europa. Katholisch ist gleich-bedeutend mit Missbrauch, evangelisch ist belanglos. Das betrifft vor allem fr die mediengeplagte sogenannte ffentlichkeit. In anderen Weltregionen herrscht die Religion ohne jede Beeintrchtigung ber ganze Kulturen und einzelne Staatgebilde, bis hin zur mit berzeugung ausgefhrten Todesstrafe fr Abtrnnige. Verfolgung Unglubiger und Herrschaft im Namen Gottes gehren dort zum politischen Programm. Strenge Religionsauffassungen treten gegen liberale an, auch in der gleichen Religionsgemeinschaft. Schlielich haben in Sachen Religion islamistische Selbstmordattentter zeitweise die Meinungsfhrerschaft bernommen, obwohl, das, was sie anrichten, auer in manchen Geschichten des Alten Testaments, in keiner Religion auch nur ansatzweise befrwortet wird.
Zur Religion gehren frheste Ritualreste an Hhlenwnden ebenso wie rtselhafte Steinzeithinterlassenschaften, neuere Verschwrungstheorien, alte und neue Gottesbeweise. Alles findet sich im religisen Erbe zumindest Europas und Arabiens, sei es religionsphilosophisch, theologisch oder aus der Warte eines Weltbrgers wider Willen formuliert. Daseinsabsicherung, der Sinnbezug, die Zugehrigkeit, die Rache, die Identitt, Vernunft und Unvernunft, der direkte Zugang in den Himmel und in die Hlle, das Lebensrecht der anderen, Sitten sowie Bruche und deren Verfall, Verehrung und Verachtung, Schpfung und Weltuntergang. Manches schaut sich der Autor fassungslos an. Anderes hlt er fr sinnlos oder verwerflich.
Weder die Religion mit ihrer Theologie, noch das geordnete Nachdenken namens Philosophie bietet eine Lsung an, nach der der Widerstreit beendet werden knnte. Beide knnen sich die Daseinsberechtigung nicht gegenseitig absprechen, sei es durch "logischen Beweis" oder Glauben an eine Offenbarung. Die Auseinandersetzung oder das G