Natur und menschliche Freiheit

Die vorliegende Untersuchung ber den Begriff der Freiheit schliet an die von Kant, Schopenhauer und Nietzsche gebildete Traditionslinie an. Diese Philosophen haben das Erbe des Empirismus, durch den das europische Denken sich einst von der Scholastik emanzipieren konnte, in einer bis heute gltigen, erkenntnistheoretisch verfeinerten Form berliefert. In der aktuellen Debatte ber die Willensfreiheit verteidigen manche Vertreter der akademischen Philosophie dagegen beharrlich das Primat der Metaphysik gegenber der Empirie. Tatschlich fhrt die Untersuchung der menschlichen Freiheit aber auf einen Komplex von physikalischen, biologischen und anthropologischen Fragen, die sich keinesfalls a priori behandeln lassen. Offenbar aufgrund eines unausgereiften Begriffs der Naturkausalitt und eines Mangels an biologischen Erklrungsmglichkeiten hat Kant die Freiheit noch als eine reine transzendentale Idee bezeichnet, die sich in der Erfahrung nicht belegen lasse. Vor dem Hintergrund eines besseren Verstndnisses dessen, was ein Naturgesetz ist, wie das Leben sich zur anorganischen Natur verhlt und worin die Spezifik des menschlichen Lebens besteht, kann aber durchaus ein empirischer Begriff der Freiheit angegeben werden. Hiernach unterliegt ein freier Mensch zugleich physikalischen, biologischen und anthropologischen Gesetzen. Freiheit bedeutet somit nicht, auerhalb der Naturgesetze zu stehen, sondern sich gegenber der Natur und der Gesellschaft als ein autonomes Individuum zu positionieren. (Dritte, berarbeitete Auflage; erste Auflage 2019)