Phnomnologie de la religion et hermneutique thologique dans la pense du jeune Heidegger

Cette tude tente de reconstruire la premire phnomnologie de la religion du jeune Heidegger par lexamen du recueil de notes parses rdiges entre 1916 et 1919 et intitul rtrospectivement Les fondements philosophiques de la mystique mdivale. Entre sa thse dhabilitation et ses premiers cours daprs-guerre, Heidegger se consacre lcriture dune Phnomnologie de la conscience religieuse qui, pour des raisons quelque peu mystrieuses, restera finalement inacheve. Si certains de ses lments seront repris et assimils dans les cours sur Paul et Augustin des annes 1920 et 1921, de nombreux autres, concernant des auteurs tels que Matre Eckhart, Bernard de Clairvaux, Luther, Schleiermacher ou Adolf Reinach, ou des notions phnomnologiques, thologiques et religieuses, telles que la prdonation, la foi, la prire ou la priori religieux, trouvent dans ce texte une thmatisation tout fait spcifique, dicte par une situation biographique et philosophique singulire. Cest pour rpondre cette dimension hapaxique que ce livre tente un commentaire exhaustif des notes heideggeriennes. Et cest loccasion de cette lecture suivie que sont apparues les grandes lignes de ce que lon peut appeler une hermneutique thologique cense guider la phnomnologie sur le terrain religieux nouvellement investi et la familiariser avec des phnomnes qui rsistent en certains endroits son esprit mthodique. Malgr leur caractre introductif, les premires recherches de Heidegger tmoignent dune richesse, dune profondeur et dun respect de la vie religieuse ingals ce jour et il nest pas exagr de dire quelles devraient servir de prolgomnes toute phnomnologie future de la religion. Ainsi, paralllement au travail dexplication, le travail ici prsent esquisse en ce domaine quelques chemins possiblesen prolongeant certaines descriptions heideggeriennes et en posant les bases dun nouveau dialogue entre phnomnologie, thologie et sciences religieuses.