Politik und Technik

Wir stehen heute vor dem Problem, da uns die selbsterschaffenen techni schen Mittel scheinbar berholen, wir whnen uns ihrer nicht mehr Herr und sehen uns in der Rolle von Goethes Zauberlehrling. Wie anders liee sich unser Erschrecken ber ein physikalisches Phnomen wie die 'Klimakatastro phe' deuten? Das Klima hat sich auf unserem Planeten ber Jahrmillionen in einem stndigen Wandel befunden. Ein Teil der Biosphre konnte sich dem von jeher nicht" anpassen und war zum Untergang verurteilt. Das Neue an diesem an sich natrlichen Vorgang ist aber, da eine Gattung als Teil der Biosphre den sie bedrohenden Vorgang selbst auslst. Und sie lst ihn mit eben jenen Mitteln aus, auf die sie in ihrem Kampf ums Dasein nicht verzich ten kann: den technischen Artefakten. Mit ihnen glaubte sich der Mensch we nigstens vorbergehend von der Natur autonom stellen zu knnen, ja sich gar in der Rolle eines Herrschers ihr gegenber aufspielen zu drfen. Demgegen ber kehrt Skepsis ein. Theo Sommer schrieb anllich des 'Earth day' in der Zeit, der Krieg gegen die Natur msse jetzt ein Ende haben, ein Paradigmen wechsel von der Geopolitik zur Gaiapolitik sei in der Politik angezeigt. Der klassischen Politik der bestehenden politischen Institutionen warf er vor, noch immer rckwrts - und dies meint nationalstaatlich - zu denken und keine Ant worten dafr bereitzuhalten, wie die Erde in Zukunft fr den Menschen, nicht den Brger eines Staates, bewohnbar gehalten werden knne.