Primitive Accumulation of the Imaginary - Accumulation Primitive de l'Imaginaire

Although unquestionably much more developed in our species than in others, aesthetic emotion is not the prerogative of humans, as many bird species spectacularly show. The aesthetic passion, the passion for forms, is therefore rooted in biological evolution. Only an interest of an aesthetic nature can therefore explain the establishment of networks for the circulation of perfectly useless objects over distances of several thousand kilometres, and this between Paleolithic societies living in complete economic self-sufficiency. The end of the Upper Paleolithic saw the slow emergence of inequalities within initially firmly egalitarian hunter-gatherer societies and the systematic use of aesthetic emotions by the powerful and the religious. A general historical movement where from pyramids to cathedrals, from cairns to palaces, the powerful try to survive their deaths by systematically putting art at the service of their prestige. To live free is therefore to escape from prestige. To live at the height of images like artists and poets and not subject to their power and the prestige games they feed.
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Quoiqu'inconstestablement bien plus dveloppe dans notre espce que dans d'autres, l'motion esthtique n'est pas l'apanage des humains comme le montrent spectaculairement bien des espces d'oiseaux. La passion esthtique, la passion des formes, s'enracine donc dans l'volution biologique. Seul un intrt de nature esthtique peut ds lors expliquer la mise en place de rseaux de circulation d'objets parfaitement inutiles sur des distances de plusieurs milliers de kilomtres, et ceci entre des socits palolithiques vivant par ailleurs en complte autarcie conomique. La fin du palolithique suprieur voit la lente mergence des ingalits aux sein de socits de chasseurs-cueilleurs initialement fermement galitaires et l'emploi systmatique des motions esthtiques par les puissants et les religieux. Un mouvement historique gnral o de pyramides en cathdrales, de tumulus en palais, les puissants tentent de se survivre en mettant systmatiquement l'art au service de leur prestige. Vivre libre, c'est donc s'vader du prestige. C'est vivre hauteur des images comme les artistes et les potes et non soumis leur pouvoir et aux jeux de prestige qu'elles nourrissent