"[E]in neues Reis [im] [...] Stamm des Dramas"?

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Geschichte - Sonstiges, Note: 1,00, Universitt Bayreuth, Sprache: Deutsch, Abstract: Mit diesen Worten beschreibt der evangelische Theologe und Kirchenhistoriker Bernd Moeller die anhaltende Bedeutung Martin Luthers im kollektiven Gedchtnis der Deutschen.
Konzentriert wird die Wichtigkeit des Reformators im klassischen Mythos von [Luther als] der Reformation in Person"3, dessen Entstehung Moeller auf die Selbststilisierung und den Massenerfolg" Luthers bereits zu Lebzeiten zurckfhrt.4 In der Tat beginnt die Verehrung des Reformators schon im spten 16. Jahrhundert, als Luther, u.a. aus Grnden der Bewahrung seiner Lehre, nicht nur als heilige und vorbildliche Mittler- und Trgergestalt der christlichen Botschaft, sondern [...] auch als ihr autoritativer [...] Lehrer und Interpret"5
erinnert wird: Eine Tendenz zur Mythisierung Luthers taucht zudem frh in der protestantischen Volksfrmmigkeit auf, die beginnt mit Luther assoziierte Gegenstnde analog zur katholischen Heiligenverehrung zu Reliquien mit Wunderkrften zu stilisieren.6
Doch Hhepunkt des kollektiven Luthergedenkens ist ohne Frage das 19. Jahrhundert, das mit seinem Personalisierungsprogramm" eine auf Verinnerlichung des protestantischen Glaubens abzielende Form der Memoria zugunsten eines veritablen Personenkultes um den nationalen Heros' Luther verdrngt:7 Nicht umsonst liegt der Fokus eines Groteils der geschichtswissenschaftlichen Forschung zur Lutherrezeption auf dieser Zeitspanne.
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3 Burkhardt, Johannes. Zitiert nach: Medick, Hans; Schmidt, Peer: Einleitung. Von der Lutherverehrung zur konfessionellen Lutherforschung und darber hinaus. In: Medick, Hans; Schmidt, Peer (Hg.): Luther zwischen den Kulturen. Zeitgenossenschaft - Weltwirkung. Gttingen 2004, S.16.
4 Moeller: Luthers Erfolge, S.271.
5 Brockmann, Thomas: Vorbild, Lehrer und Prophet der letzten Zeit. Luthermemoria und Lutherrezeption 1546-1617. In: Historisches Jahrbuch (2009), S.63.