Rmische Rezeptionen der Kaiserzeit und Sptantike

Rmische Literatur und Kultur lsst sich in besonderer Weise als geprgt von sich berlagernden Rezeptionen beschreiben: Griechisches ist nicht nur in den Anfngen ein Referenzpunkt, sondern bleibt es darber hinaus. Zugleich gewinnen sptestens seit republikanischer Zeit rmische Kulturleistungen den Status rezipierbarer Objekte und Phnomene, ein Prozess, der sich in Kaiserzeit und Sptantike besonders intensiv entfaltet. Die Stadt Rom selbst wird in ihrer programmatischen Topographie sogar zum zentralen Rezeptionspunkt fr die Stdte des Reiches. Der zentrale Wert des mos maiorum bedingt eine Selbstdefinition, die wesentlich auf eine Rezeption der eigenen Vergangenheit ausgerichtet ist, sowohl fr die Gesellschaft als Ganzes wie auch fr das Individuum. Das Eigene wird im Unterschied zu einem in der Moderne charakteristischen Denkmuster, das Eigenstndigkeit vorrangig aus der der Negation des berlieferten zu formen sucht, nur als Aneignung und Verarbeitung von Tradition denkbar. Selbstvergewisserung von Gruppen geschieht nicht so sehr als Orientierung auf zuknftige Ziele und Ideale, sondern als gemeinsame Bezugnahme zu einer bestimmten Deutung von Vergangenheit. Auch im sptantiken Christentum setzt sich schlielich nicht die radikale Abkehr vom heidnischen Erbe durch, sondern die christliche Rezeption desselben. Diesen vielfltigen und sich berlagernden rmischen Rezeptionen und Selbstrezeptionen nachzugehen, widmen sich die einzelnen Beitrge dieses Bandes, der mit einem literarischen Schwerpunkt die unterschiedlichen altertumswissenschaftlichen Perspektiven auf die klassische Antike zu einem interdisziplinren Panorama versammelt.