Rortys Pldoyer fr den erkenntnistheoretischen Behaviorismus

Magisterarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Neuzeit (ca. 1350 - 1600), Note: 1,7, FernUniversitt Hagen (unbekannt, Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Inhaltsangabe:Einleitung:
In seinem 1979 erschienenen Der Spiegel der Natur formuliert Rorty eine grundlegende Kritik an der erkenntnistheoretischen Tradition, an deren Stelle er die provokative These setzt, Erkenntnis werde allein von den Normen der jeweiligen sozialen Praxis bestimmt (erkenntnistheoretischer Behaviorismus). Ist Rortys Pldoyer fr den erkenntnistheoretischen Behaviorismus schlssig? Die vorliegende Arbeit ist ein Versuch, diese Frage zu beantworten.
Gang der Untersuchung:
In Kapitel eins zeichne ich kritisch nach, wie Rorty den erkenntnistheoretischen Behaviorismus begrndet. Ich argumentiere, dass die Ablehnung des Dualismus zwischen Sprache und Realitt, welcher der erkenntnistheoretischen Tradition zu Grunde liegt, wohlbegrndet ist, Rorty jedoch nicht aufzuzeigen vermag, weshalb daraus der erkenntnistheoretische Behaviorismus folge.
In Kapitel zwei diskutiere ich Putnams Kritik an Rortys Wahrheitsauffassung. Putnam meint, Rortys Verzicht auf einen verschiedene Gemeinschaften bergreifenden Standpunkt habe zur Folge, dass es beliebig werde, welche berzeugungen als wahr und begrndet gelten. Putnams Vorwurf erweist sich jedoch als nicht begrndet. Zwar hat der erkenntnistheoretische Behaviorismus damit entgegen Putnam keineswegs fatale Konsequenzen, doch ist bislang offen geblieben, ob er schlssig begrndet ist, konkret: ob er aus der wohlbegrndeten Ablehnung des Dualismus folgt. Im weiteren Verlauf der Arbeit soll daher untersucht werden, ob sich eine Alternative zu Rortys Position formulieren lsst, die sowohl den Dualismus als auch den erkenntnistheoretischen Behaviorismus vermeidet.
Kapitel drei bertrgt Rortys Begrndung des erkenntnistheoretischen Behaviorismus in die Begrifflichkeit von Realismus und Antirealismus. Legt man Dummetts Defi