Selbstbestimmt Leben und das soziale Modell von Behinderung

Essay aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Pdagogik - Heilpdagogik, Sonderpdagogik, , Sprache: Deutsch, Abstract: Dworkins eindrucksvolles Pldoyer fr eine liberale Regelung der Sterbehilfe geht nun von der Feststellung aus, da wir ein Leben leben und einen Tod sterben wollen, der unseren "wertebezogenen" Interessen gerecht wird. Es geht dabei also nicht allein um den Wunsch, da einem unertrgliche Qualen erspart bleiben. Die Wrde einer Person kann auch von einem Lebensende in Mitleidenschaft gezogen werden, von dem sie selbst gar nichts mehr mitbekommt: wenn sie ber Jahre mit technischer Untersttzung im "vegetativen Zustand" gehalten und zu einer blo biologischen Existenz verurteilt wird, die nichts mehr mit dem zu tun hat, was fr sie den Sinn des Lebens ausmachte. In diesem Sinne ist es durchaus konsequent und keineswegs zynisch, wenn die >Deutsche Gesellschaft fr humanes Sterben< (DGHS) ihre Zeitschrift >Selbstbestimmtes Leben< nennt. Autonom also >Selbstbestimmt Leben< ist in den vergangenen Jahrzehnten auch fr viele behinderte Menschen zur Maxime geworden (Exner 2000). Die mutigsten und politisch aktivsten Vertreter dieses neuen Selbstwutseins aber gaben sich nicht mit mhsamer (gar konsensorientierter) Interessenabwgung zufrieden, sondern verglichen ihren Protest mehr und mehr mit dem Kampf um Gleichberechtigung von Frauen, Schwarzen und Homosexuellen. Und sie kamen zu dem Schlu, da sie gar nicht behindert seien, sondern von der Gesellschaft behindert wrden. Dieses soziale Modell trat dem medizinischen Modell entgegen, das die Quelle der Behinderung im biologischen Mangel des Individuum sah. Es machte aus Almosenempfngern eine unterdrckte Minderheit, die jetzt lautstark und mit Erfolg ihre Rechte forderte. Das Ziel eines Selbstbestimmten Lebens bis hin zu Kindern nach eigenem Ma (Spiewak/Viciano 2002), schmeichelt natrlich dem Ego von behinderten Menschen gewaltig. Doch ist das rein soziale Modell von Behinderung, das diesem Ziel zu Grunde li