Theodizee Widerlegung Gottes

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: keine, Universitt des Saarlandes (Katholische Theologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Etwas, dass nahezu alle Menschen miteinander verbindet, ist die Erkenntnis von bel und Leid, welche sowohl als gesellschaftlich-kollektiv (z.B. witschaftliche Rezession bzw. Naturkatasrophe) als auch persnlich-individuell erfahren werden. Fr bel und Leid kennzeichnend ist, dass ihre Empfinden mit relativer Strke wahrgenommen wird, denn jemand, der so leidet, dass er krank wird, weil er sich als Millionr nicht reich genug fhlt, leidet unter Umstnden genauso stark, wie ein Obdachloser der erkrankt, weil ihn sein Schlafsack nicht ausreichend gegen die Klte geschtzt hat.

Da bel und Leid offenbar existenzielle menschliche Freiheiten bedrohen, versucht der Mensch ihre Ursachen zu finden. Gefundene Ursachen werden in der Folge entweder verurteilt oder legitimiert. Nun ist es leicht nachzuvollziehen, dass jenes Leid, welches durch menschliche Gewalt verursacht wurde (moralische bel), leichter verurteilt oder legitimiert werden kann, als solches, dessen Ursachen eindeutig nicht an menschliches Handeln geknpft waren (natrliches bel). Letzteres stellt ein groes Problem da, weil hier anscheinden niemand fr verursachtes bel und Leid nachhaltig verantwortlich gemacht und verurteilt werden kann: Es hat keinen Sinn die Natur zu verurteilen, da die Umsetzung eventueller Strafen unmglich ist.

Whrend der Atheist keine Person fr natrliches bel und Leid verantwortlich machen kann und dies als Erkenntnislcke hinnimmt, ist die Natur fr den Christen das Werk eines allmchtigen, allwissenden und allgtigen Gottes. Diese christliche Sicht aber fhrt geradewegs in einen logischen Widerspruch. [...]