Zentralitt und Religion

Das gewaltige circummediterrane imperium Romanum ist von einem einzigen stdtischen Zentrum aus, der 'ewigen', 'heiligen' Stadt am Tiber, dem caput mundi, errichtet und ber einen vergleichsweise langen Zeitraum hin beherrscht worden. Diese gewaltsame Expansion hat alte Zentren erfat, umgestaltet und zerstrt wie Karthago, Korinth und Jerusalem. Gleichzeitig wurden neue capita provinciarum geschaffen (Lyon/Gallien, Caesarea/Judaea, Trier, Kln, Mainz, Tarraco, Corduba, Emerita, Sarmizegetusa/Dacien). Ein wichtiges Thema moderner Urbanistik und Raumforschung ist die Ausbildung eines Zentrums einer Region und das dazugehrige Verstndnis zu anderen Zentralorten und der Peripherie. 'Zentralitt' ist jeweils Ergebnis vieler Faktoren. Neben der Geographie spielen auch konomie und Demographie eine groe Rolle. Das Zentrum ist aber nicht nur eine faktische Verdichtung von Menschen, Ressourcen und Macht, sondern auch eine sthetisch erfahrbare, emotionale, geistige Mitte. Der Imagination, Konstruktion, Wahrnehmung von Zentralitt dienen urbanistische, architektonische, literarische, knstlerische und religise Mittel. Zentralitt ist deshalb ein fruchtbares Thema in der Erforschung rmischer Reichs- und Provinzreligion. Im Mittelpunkt des Bandes steht die Frage, wie und in welchem Ausma das Symbolsystem 'Religion' mit seinen Festen, Ritualen, Bildern, Symbolen, mit Gtterkult und Kaiserverehrung 'Zentralitt' auf den jeweiligen politisch-administrativen Ebenen (regional, berregional) und im engen Bereich von Religion selbst, 'inszeniert', 'reprsentiert', geschaffen hat.