Die Einfhrung des Gregorianischen Kalenders in Augsburg

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lnder - Mittelalter, Frhe Neuzeit, Gottfried Wilhelm Leibniz Universitt Hannover, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Kalender [ist] keine Neuerung im Feld der Religion, sondern die nothwendige Reduktion
der Tg' auf den rechten uralten Lauf'"1
Dennoch war die Einfhrung eines neuen Kalenders 1582 durch den Papst ein Anlass zum
Streiten.
Seit die Menschen ein Instrument zur Bestimmung der Jahre und Tage benutzen, richten sie
ihren Kalender nach dem Lauf der Sonne oder des Mondes aus: Julius Csar hat seinen
Kalender auf das Sonnenjahr aufgebaut, das Osterfest wird am Sonntag nach dem
Frhlingsvollmond begangen, das Wort Monat kommt von Mond und war ursprnglich durch
die Dauer seines Umlaufs um die Erde bestimmt.2 Wenn sich alles an dem Lauf der Gestirne
ausrichtet, wie knnen dann Fehler entstehen? Indem falsch berechnet wird, oder Ungenauigkeiten
ignoriert werden, wie dies nach Csars Kalenderverbesserung geschehen war.
Aber Ceasars Vernderung war nicht die einzige in der Geschichte des Kalenders. Seine
Kalenderreform war nur der Anlass fr eine weitere rund 1600 Jahre spter. Diese jedoch
lieferte genug Zndstoff, dass darber in Augsburg fast ein Brgerkrieg ausbrach. Auerdem
gab es protestantische Lnder, die sich vehement weigerten, den neuen Kalender
anzunehmen.
Warum der Kalender berhaupt reformiert werden musste und welche Auswirkungen dies
auf die Bevlkerung und das Zusammenleben der Konfessionen hatte, wie sich die
Reaktionen verschiedener Lnder darstellte und nach welchem Kalendersystem wir uns heute
eigentlich orientieren, soll nun in der vorliegenden Arbeit errtert werden.