Friedrich II. von Hohenstaufen

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 1,0, Universitt Vechta; frher Hochschule Vechta (Institut fr Geschichte und historische Landesforschung), Veranstaltung: Friedrich II. - der Sultan von Lucera, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Hausarbeit beschftigt sich mit dem Verhltnis des Staufers Friedrich II. zum Islam, hinsichtlich der Faktoren Politik, Wissenschaft und Kultur. Auf den ersten Blick erscheint Friedrich dabei als Person, die die verschiedenen Kulturen verbunden und die wie keine andere Person ihre Zeit und vor allem auch die Nachwelt in ihren Bann gezogen hat. Dies zeigt sich auch an den positiven Bewertungen, die Friedrich zugeschrieben werden. Es sind zunchst vier Aspekte, die Friedrich in das geschilderte Licht setzen und die schlielich dazu fhren, dass sein Bild von Mythen und Legenden umrankt wird.
Erstens Friedrichs Heimat Sizilien, die als Brcke zur hochstehenden Kultur des Orients aufgefasst wird und die durch geschftige Handelsbeziehungen eine rege kulturelle Wechselbeziehung etablieren konnte. Von diesem Punkt wird berwiegend zweitens Friedrichs breites kulturelles Interesse und seine Toleranz gegenber den Juden und Muslimen abgeleitet. Das dritte Leitmotiv ist, dass Friedrich als Herrscher begriffen wird, dem es allein durch arabische Sprachkenntnisse und geschickte Diplomatie gelang, einem islamischen Herrscher Jerusalem abzunehmen. Somit erscheint der Staufer schlielich viertens als vernnftiger Herrscher inmitten von religisen Fanatikern. Mageblich verantwortlich fr dieses Bild ist wohl eine 1927 erschienene Biographie von Ernst Kantorowicz ber Friedrich.
Ziel dieser Hausarbeit soll es nun sein, anhand von vier zentralen Gliederungspunkten zu berprfen, inwieweit das eben geschilderte Bild stimmig und stringent sowie berhaupt historisch belegbar ist. Dazu sollen auch arabische Chronisten Gehr finden, unter anderem Ibn Wasil. Di